ترجمه علوم تربیتی - 7 صفحه
Futures and Utopian Thinking in Education
سال 2002
by Ivana Milojević
فمنیست و انتقاد ها ودیدگاه های پس از غرب (پست وسترن )
دانلود رایگان مقاله انگلیسی -پست وسترن
نمونه متن ترجمه شده
در اینجا برانیم تا بین سه سنت تاثیر گذار یعنی ارمان گرایی ، آینده پژوهی و مطالعات آتی حیاتی تمایز قائل بشویم .این ایده که آموزش را همچون موسسات دیگر می توان به طور منطقی تغییر شکل داد مانند موضوع افزایش سلامت وشادی انسان همیشه تاریخچه طولانی وبحث برانگیزی داشته است.در یکی از معدود کتابهایی که به روشنی در رابطه بین آرمان گرایی وآموزش تمرکز کرده است بیان شده که این تفکر نقش مهمی در تاثیر گذاری تفکر آموزش درغرب بازی کرده است. در این کتاب به روشهایی اشاره شده که از طریق آنها تفکر آرمان گرایی به آموزش در گذشته اثر گذاشته است.و همچینین اثبات می کند که آرمان گرایی واقعیت بزرگی در اولویت بندی آموزشی دارد. به علاوه اکثر نویسندگان موضوع رویا پردازی نه تنها توجه زیادی به آموزش دارند بلکه خود کارشناس آموزش پرورش هستند.
Sample
Futures and utopian thinking in education has, in general, paralleled the developments described above [See: Definitions and Histories of Utopia document, 2.2.-2.5.]. Here, we can distinguish between three influential traditions, between utopianism, ‗futurology‘ and critical futures studies.
The idea that education, as well as other social institutions, can be transformed rationally and in ways that ―enhance human wellbeing and happiness has a long and controversial history‖ (Wright, 1999, para. x). In one of the rare books that explicitly focus on the connection between utopias and education, Howard Ozmon's Utopias and Education (1969) has argued that utopian thought played an important part in influencing educational thought in the west. He points at ways in which utopian thought has influenced education in the past, and also asserts that utopians have, by and large, placed a high priority upon education (Ozmon, 1969). In addition, ―most utopian writers not only have a high regard for education but are educationists themselves‖ (ibid., p. x). That education has always been utopian measure par excellence (Hertzler, 1965), Ozmon (1969, p. ix) explains by stating that:
