قتل از روی ترحم- 41 ص
فایل ورد word و قابل ویرایش می باشد.
بعد از پرداخت، همان لحظه می توانید فایل را دانلود بفرمایید.
فهرست مطالب
مقدمه
طرفداران و موافقان قتل از روی ترحم
مخالفان و منتقدان قتل از روی ترحم
قتل از روی ترحم در حقوق جزای ایران
حكم قصاص در قرآن، حكم حیاتی است
بحث دربارۀ قصاص و دیه و عفو نمودن
الف – جنایات عمدی
اول- اقسام جنایت عمدی
دوم- ارکان جنایت عمدی
۱-رکن مادی جنایات عمدی
۲-رکن روانی جنایات عمدی
سوم- مجازات جنایات عمدی
ب- جنایات غیر عمدی
کیفر قتل نفس عمدی در دنیا و آخرت از نظر قرآن
آیا قتل نفس موجب مجازات جاودانى است
بررسی جرم قتل از دیدگاه قرآن
انواع قتل بر مبنای عنصر روانی از دیدگاه قرآن
قتل عمدی
قتل خطایی
نخستین قتل ناحق در تاریخ بشر
حرمت ارتكاب قتل عمدی
مجازات قتل عمدی
فلسفه قصاص
نتیجه
خلاصه مفاهیم و مباحث قتل عمد
منابع
مقدمه
قتل در نظامهای حقوقی دنیا انواع مختلفی را شامل میگردد که از جمله در نظام حقوقی ایران به قتل عمد، در حکم عمد، شبه عمد، در حکم شبه عمد، خطای محض، در حکم خطای محض و غیرعمد تقسیم میشود. عمل خودکشی (انتحار) نیز نوعی از قتل نفس است. در واقع جرم قتل کشتن یک نفر توسط شخصی دیگر به ناحق است و خودکشی نیز کشتن فردی توسط خود او. بدین ترتیب در قتل نفس قاتل (جانی) و مقتول (مجنیعلیه) متفاوت بوده؛ اما در خودکشی قاتل و مقتول یکی هستند. به عبارت دیگر، خودکشی قتلی است با وحدت قاتل و مقتول.
قتل از روی ترحم Euthanasie( یا )Mercy Killingنیز نوعی قتل است که از جهاتی به خودکشی و از جهاتی نیز به قتل شباهت دارد. بنابراین قتل از روی ترحم را میتوان مرز بین قتل و خودکشی دانست. این نوع مرگ در حال حاضر در دنیا به یک مسئله چالشبرانگیز تبدیل شده است که دارای مخالفان و موافقانی میباشد و هر یک بهشدت از عقیده خود دفاع میکنند. بر این اساس نظامهای حقوقی کشورهای مختلف نیز تحت تأثیر قرار گرفتهاند؛ به طوری که برخی با ذکر مواد صریحی قتل از روی ترحم را جرمانگاری کرده، بعضی دیگر از آن جرمزدایی نموده و گروهی نیز درخصوص این مسئله سکوت اختیار کردهاند. به این ترتیب بررسی قتل از روی ترحم از دیدگاه جامعهشناختی، اخلاقی، دینی و همچنین حقوق جزا حایز اهمیت بسیار است.
قتل از روی ترحم عبارت از نوعی قتل نفس است که با درخواست و تقاضا یا موافقت و رضایت مقتول (مجنیعلیه) توسط قاتلی که دارای انگیزه رحم یا شفقت یا انساندوستی است، انجام میگیرد. بنابراین قتل از روی ترحم را میتوان تا حدودی با قتل و خودکشی مقایسه کرد. در جرم قتل نیز همچون قتل از روی ترحم، مقتول شخصی غیر از قاتل (جانی) است؛ اما در خودکشی فاعل جرم مفعول جرم نیز میباشد. به عبارت دیگر، هرگاه مجنیعلیه قتل خود قاتل باشد، خودکشی تحقق یافته است؛ اما در قتل از روی ترحم، مقتول به کشتن خود رضایت و موافقت دارد؛ ولی به دلایل مختلف همچون عدم قدرت و توانایی جسمی برای انجام خودکشی یا نداشتن جرأت و جسارت برای عملی کردن آن یا قرار گرفتن در حالتی که امکان خودکشی وجود ندارد (مانند کما) قادر به عملی کردن مقصودش نیست. ازاینرو فرد دیگری این عمل (کشتن) را انجام میدهد. بدین ترتیب، در قتل از روی ترحم مقتول (مجنیعلیه) قصد کشتن خود را دارد؛ اما عمل کشتن توسط فرد دیگری انجام میشود. در این نوع قتل، مقتول دارای عنصر روانی قتل (قصد کشتن) است؛ اما عنصر مادی (عمل کشتن) توسط او انجام نمیشود؛ بلکه از سوی فرد دیگری صورت میگیرد که دارای انگیزه شفقت یا رحم یا انساندوستی بوده و داعی خیرخواهانه دارد.
در واقع میتوان گفت در قتل از روی ترحم، مقتول در قتل خود معاونت میکند؛ به این معنا که او قصد کشتن خود را دارد و از این نظر با قاتل دارای وحدت قصد است؛ اما در عنصر مادی جرم (عمل کشتن) مشارکتی نکرده و داخل در عملیات اجرایی جرم نمیشود؛ در حالی که در خودکشی مقتول در قتل خود مباشرت کرده و عنصر مادی جرم (عمل کشتن) را خود انجام میدهد. به بیان دیگر، در خودکشی مقتول علاوه بر داشتن عنصر روانی (قصد کشتن خود) مرتکب عنصر مادی (کشتن خود) هم میشود.
قتل از روی ترحم با عناوین دیگری همچون "قتل ترحمی"، "قتل از روی شفقّت"، "مرگ آرام"، "مرگ شیرین" و "اتانازی" نیز نامیده میشود.
منابع
- سپهوند امیر خان، وبا همكاری عسكری پور حمید، حقوق كیفری اختصاصی (1) ، تهران، مجد ،1386
- گلدوزیان ایرج،حقوق جزای اختصاصی، تهران: دانشگاه تهران، موسسه انتشارات و چاپ ،1383
- صادقی محمد هادی، حقوق جزای اختصاصی، تهران ، نش میزان،1378
- آقایی نیا حسین ، حقوق كیفری اختصاصی جرایم علیه اشخاص، تهران ، میزان ،1385
- ذاكری حجت ا...، بررسی و تحلیل قتل عمد و مجازات آن در اسلام، موسسه فرهنگی و انتشاراتی بهشت اندیشه، 1377