عدالت و همبستگی مردم در نهج البلاغه- 19 ص

فایل ورد word و قابل ویرایش می باشد.

بعد از پرداخت، همان لحظه می توانید فایل را دانلود بفرمایید.

فهرست

مقدمه   

خلاصه و چکیده    
ارزش عدالت    
ایمان به خدا ، زیر بنای عدالت    
اقسام عدل    
لزوم اجرای عدالت    
عدل و انصاف با مردم    
حقوق متقابل رهبر و مردم    
ره آورد عدالت ورزی حکومت و مردم    
تاکید بر حق انتقاد مردم از حکومت    
دموکراسی حضرت امیر (ع) در جهت تحقق عدالت با مخالفان    
نیروی محبت در اجتماع    
منابع    

مقدمه

از تو گر انصاف آید در وجود         به ز عمری در رکوع و در سجود

خود فتوت نیست در هر دو جهان       برتر از انصاف دادن در نهان

عطار نیشابوری

چنان که می دانیم آدمی یک خود فردی دارد و آن مجموعه ای از اندیشه ها ، آمال ، امیال و خواسته ها و شهوات است که در این قلمرو , کارهای عادی خود را انجام می دهد و این مرتبه را می توان مرتبه دانی و حیوانی او نامید و دیگر خود ملکوتی است که آن را خود علوی می نامند . خود حیوانی و خاکی آدمی تنها وسیله و مرکبی برای رسیدن به خود انسانی است اما خود متعالی او انگیزه معنوی و الهی دارد و پایگاه کرامت ذاتی او به شمار می آید و این جنبه از خود اوست که آدمی ارزش و قداست و تعالی پیدا می کند .

باری همین خود ملکوتی است که سرچشمه ارزشها و قداستهای انسانی و متعالی اوست بنابراین با قبول این جنبه از خود انسانی ، ارزشهای اخلاقی او ثابت شده و به ظهور  می رسد .

در این میان واژه عدالت و رسیدن و صعود به مدارج بالاتر این کلمه مقدس که هدف قیام تمامی انبیاء است و از آدم تا خاتم بر این حقیقت اتفاق نظر دارند باید کاملا روشن شود و چگونه می توان بین عدالت و همبستگی و وحدت مردم جمع کرد و تعامل برقرار نمود .

 راهکار چیست و چگونه با عدل و انصاف رفتار نمود تا مردم در جامعه احساس رضایتمندی کنند لذا در این تحقیق مختصر سعی شده است از دیدگاه علی (ع) و نهج البلاغه به این موضوع پرداخته شود و در این راستا وظایف کارگزاران و رهبران جامعه در قبال مردم و مردم در قبال رهبران و کارگزاران بررسی شود .

امید آن دارم که در پرتو عنایت حق تعالی و رهنمودهای اهل بیت به ویژه حضرت علی (ع) در نهج البلاغه ، زمینه ظهور عدالت گستر جهان حضرت مهدی (عج) فراهم شود و در سال اتحاد ملی و انسجام اسلامی ، همبستگی و وحدت امت اسلامی بیش از گذشته چه در درون مرزها و چه در بیرون مرزهای میهن اسلامی فراهم گردد .

ابتدا عدالت را از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه مورد نقد و بررسی قرار می دهیم

لقد ارسلنا رسلنا بالبینات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم الناس بالقسط .

به درستی که ما پیامبران خویش را با دلایل روشن فرستادیم و با آن کتاب و ترازو فرو آوردیم که میان مردم به عدالت قیام کنند .

لذا ارسال رسل جهت اقامه و اجرای عدالت است . لذا علی (ع) که تجسمی است از قرآن ، حساسیت خاصی نسبت به عدالت دارد و در این باره فراوان بحث می کند .

تعریف عدالت : العدل اعطاء کل ذی حق حقه ، عدل رعایت حقوق افراد و دادن حق به حقدار و زعایت نکردن حقوق افراد است .

امام علی (ع) : عدل را چنین تعریف می کند : العدل یضع الامور مواضعها

( عدل قرار دادن هر چیز در جای خودش است )

راغب در مقردات می گوید : الظلم عند اهل اللفه و کثیر من العلماء ، وضع الشی فی غیر موضعه

علی (ع) در جای دیگر می فرماید : عدل آن است که او را به آنچه در خور آن نیست متهم نداری .

منابع

1. دشتی – محمد – نهج البلاغه – هشتم – 85 – انتشارات الهادی  85 .
2. زارع – سعید – پرتوی از نهج البلاغه – زمستان 79 – انتشارات میثم تمار 79
3. مطهری – مرتضی – جاذبه و دافعه – زمستان 77 – انتشارات صدرا 77
4. شهیدی – جعفر – نهج البلاغه – زمستان 74 – انتشارات علمی فرهنگی 74