قلمرو فقه سیاسی از دیدگاه علامه ی نائینی-30ص
فایل ورد و قابل ویرایش می باشد.
بعد پرداخت همان لحظه می توانید فایل را دانلود بفرمایید.
فهرست مطالب
چکیده
اندیشهی سیاسی و جامعیت آیة اللّه نائینی
فقه و مسایل اجتماعی
آیا فـقه غـنای حکمی و برنامهای دارد؟
دیدگاه مهندس بازرگان
دیدگاه آقای سروش در قلمرو فقه
دلایل عـدم غنای حکمی و برنامهای فقه
استدلال ایشان برای اثبات نظریه خویش عبارت است از:
نقدی بر دیدگاه سروش
حکومت فلسفه علمی تمام فقه
الف.در فهم روایات و جهت صدور آن.
احکام تبلیغی،.احکام ولایی.
اول،از آن جهت که در مقام،بیان احکام اسلام هستند.
دوم،از آن چهت زعـامت و ولایـت و سرپرستی جامعه را به عهده دارند.
احکام ثابت و مـتغیّر از دیـدگاه نائینی
غنای حکمی و عنای برنامهای فقه از نگاه نائینی
.مهر تأیید آخوند خراسانی بر اندیشهی سیاسی نائینی
.قلمرو نفوذ ولایـت فـقیهان از نگاه نائینی
1.اندیشهی سیاسی و جامعیت آیة اللّه نائینی
فقه و مسایل اجتماعی
آیا فـقه غـنای حکمی و برنامهای دارد؟
دیدگاه مهندس بازرگان
دیدگاه آقای سروش در قلمرو فقه
دلایل عـدم غنای حکمی و برنامهای فقه
استدلال ایشان برای اثبات نظریه خویش عبارت است از:
.نقدی بر دیدگاه سروش
حکومت فلسفه علمی تمام فقه
.نقش زمـان و مـکان در انـدیشهی سـیاسی مـیرزای نائینی رحمه اللّه
الف.در فهم روایات و جهت صدور آن.
1.احکام تبلیغی،2.احکام ولایی.
دوم،از آن چهت زعـامت و ولایـت و سرپرستی جامعه را به عهده دارند.
احکام ثابت و مـتغیّر از دیـدگاه نائینی
غنای حکمی و عنای برنامهای فقه از نگاه نائینی
.مهر تأیید آخوند خراسانی بر اندیشهی سیاسی نائینی
1.دگرگونپذیر،2.دگرگونناپذیر.
ضرورتهای دیـنپژوهی حـوزهی علمیه
بایستهها و ضرورتهای دینپژوهیی عـلوم حـوزوی را به اختصار میتوان بیان کرد:
جمعبندی و استنتاج
منابع
چکیده
مقاله حاضر نخست به جامعیت علمی-سیاسی علامه نائینی اشاره میکند آنگاه به طرح مباحث فقه سیاسی و اجتماعی میپردازد و ترابط فقه و حکومت و فلسفهی علمی تماس فقه،در دولت اسلامی را بیان مینماید. نگارنده با طرح انی پرسشها که آیا فقه شامل تمام اعمال فردی،اجتماعی، سیاسی و فرهنگی میشود؟آیا فقه پاسخگوی تمامی انتظارات بشر از دین در حوزه احکام است و آیا فقه از غنای حکمی و برنامهای برخوردار است؟به بررسی دیدگاهها میپردازد و ضمن پرداختن به نقد و بررسی شبهات برخی از نویسندگان معاصر،مانند آقای سروش و مهندس بازرگان بر غنای فقهی اسلام و غنای حکمی و برنامهای فقه،به طرح دیدگاه علامهی نائینی میپردازد و میگوید: علامهی نائینی معتقد است که فقه غنای حکمی و برنامهای برخوردار است؛به همین چهت با تدوین کتاب شریف«تنبیه الأمة و تنزیه الملة»توانایی دین در ادارهی جامعه آیین کشورداری را ثابت کرد. نگارنده ضمن استشهاد به آثار نائینی،به بررسی دیدگاه ایشان درمورد نقش زمان و مکان،قلمرو فقه،ولایت فقیه و مباحث دولت و حکومت میپردازد و ضمن اشاره به آسیبشناسی اجتهاد و فقه موجود،به ضرورتهای ششگانهی اجتهاد مطلوب میپردازد.
منابع
1. اندیشهی سیاسی در اسلام معاصر،حمید عنایت،ترجمهی بهاء الدین.
2. مجلهی نـقد و نظر،ش 1،ص 892،محمد مجتهدی شبستری.
3. کیهان فرهنگی،سال ششم،ش 1،ص 61،مقالهی:تأمّلی پیرامون فقه و کمال آن،محمد سعیدی.
4. کیان،ش 82،صـ 94،مـقالهی آخرت و خدا هدف بعث انبیاء،مهندس بازرگان.
5. مجلهی فرهنگ،کتاب چهارم و پنجم،مقالهی جامهی تهذیب بر تـن احـیا،ص 83.
6. (71).فلسفهی فقه،ص 8-7،گفتگو با استاد ملکیان.
7. (81).افعال الرّسول و دلالتها علی الاحـکام الشـّرعیة،محمد سـلیمان الاشقر،ج 1،ص 9 و ج 2،ص 1.
8. آیة اللّه ناصر مکارم شیرازی،انوار الققاهة(مکاسب المحرمة):ص 3 و همان،کتاب البیع،ج 1، ص 355.
9. تنبیه الامة و تنزیه الملة،ص 09-79.
10. مجله حوزه،ش 14/03،مصاحبه با آیة اللّه مـوسوی همدانی.