عدالت اجتماعی در حكومت علوی

عدالت اجتماعی در حكومت علوی - 22 صفحه

فایل ورد word و قابل ویرایش است

بعد از پرداخت همان لحظه می توانید فایل را دانلود نمایید

 

فهرست مطالب

مقدمه

مفهوم عدل در بیان علوی

نگاهی به معنای لغوی عدل

مفهوم اصطلاحی عدل

جایگاه عدل در بیان علوی

الف: در باورها و بینشها

ب: در نظام سیاسی

عوامل تحقق عدالت

الف: تبعیض

ب: سودجویی

ج: امتیازطلبی

د: ضعف نفس

گستره عدالت در حكومت دینی

سرآغاز بی عدالتی ها در تاریخ سیاسی اسلام

عدالت علوی در سیاست و اقتصاد

 

مقدمه

بحث عدل از مباحث گسترده و پردامنه در فرهنگ اسلام است، و چرا چنین نباشد كه هر چه "هست"و امدار عدل "هستی بخش" است و فراخنای آسمان و محدوده زمین بر پایه عدل قرار گرفته است. "در قرآن از توحید گرفته تا معاد و از نبوت گرفته تا امامت و زعامت و از آرمانهای فردی گرفته تا هدفهای اجتماعی، همه بر محور عدل استوار شده است. عدل قرآن همدوش توحید، ركن معاد، هدف تشریع نبوت، فلسفه زعامت و امامت، معیار كمال فرد و مقیاس سلامت اجتماع است". [1] در یك سخن: تنها واژه ای كه بیانگر نوع ربوبیت و حاكمیت و خالقیت و ولایت خدای هستی بر مجموعه هستی می باشد عدل است. یعنی شیوه ربوبیت و ولایت حق بر اساس عدل و طرز خالقیت و حاكمیت او بر مبنای عدالت است.

اینكه اصل عدل در مجموعه اصول اعتقادی شیعه جای گرفته است تنها به خاطر بحثهای كلامی معمول و مدرن نیست بلكه قطعاً معلول هدایتی الهی و به یقین با اشارت ائمه عدل - علیهم صلوات الله - بوده است، زیرا در عالم هستی پس از نام مبارك حضرت حق كه حقیقت عالم است و توحید آن ذات بی مثال، واژه ای به زیبایی و عظمت و سعه عدل و رفتاری دوست داشتنی تر و آرام بخش تر از عدالت وجود ندارد.